Bajót 1499 lakosú község a Gerecse északi lejtőjén Nyergesújfalutól délre, 5 kilométerre. Egyes források szerint az ótörök Baja nemzettséget rejti. Kézai Simon szerint a spanyol Boiot várnevet örökíti át, lévén, hogy első birtokosa e helyről származott. Más források szerint a Boyad személynév származéka. A helyiek szerint a község neve azért Bajót mert a török elől a falu feletti erdőbe menekülő lakosság azt a helyet Bujottnak nevezte, majd ők építették fel az új falut. Okleveles említése 1200: Boyoth, 1356: Bayoth. A régészeti leletek a paleolittól kezdve bizonyítják az ember jelenlétét. Kiemelkedőek a szeletai kultúrába tartozó babér alakú levélhegek a Jankovich - barlangból, az 1854-ben feltárt római sírkő, a mai Templomdombon kialakult középkori vár és templom, amelyhez a középkori Bajót falu csatlakozott. 1202-ben Imre király engedélyével Benedek vajda feleségének adta jegybér fejében Boiouthot. Első templomát az a spanyol származású Simon ispán építette, aki 1242 telén íjászaival megvédte Esztergom várát a tatár hordáktól. A község mai határában a középkorban még élő falu volt az 1265-től ismert Pél vagy Pély (ma Péliföldszentkereszt) - valaha a templomos lovagok lakhelye -, továbbá Berény (1193: Biren), korabeli földvárral. A települést 1231-ben a Bajóti család örökölte Benedek vajdától, 1371-től királyi birtok. 1388-ban Zsigmond király Kanizsai János érsek tulajdonába adta. Ettől kezdődően a terület az 1338 óta érseki tulajdonú Péliföldszentkereszttel együtt az 1945. földreformig érseki birtok marad. A török korban lakatlan (1588) volt, közel egy évszázad múlva (1647) települt ujjá, de Pél örökké üres falu maradt. A Rákóczi-szabadságharc idején újra elpusztult. Az 1720. évi betelepítése során a 20 magyar jobbágycsalád mellé “tótok” is költöztek.1733-tól már volt iskolamestere. Az 1784-től 87-es népszámlálás adatai szerint 133 házban 158 család élt, népessége 723 fő volt. Két papot, 38 parasztot annak 33 örökösét és 121 zsellért írtak össze. Határának csaknem felét az esztergomi érsek birtokolta. Szántóikat már a XVIII. század derekán erdőirtásokkal gyarapították. Ennek ellenére csak szűkösen éltek, jövedelmüket a fa eladásával egészítették ki. 1840-ben Wiesenburger Gáspár szénbányát nyitott az úgynevezett Szarkásban. A XIX. század derekán már évente 200-250 tonna barnaszén “ásatik” a Szakácshegyen, ahogy akkor a Szarkás-hegyet nevezték. A XX. században - az erős asszimiláció következtében - már csak magyar faluként említik. A szlovákság hajdani jelenlétéről családi nevek és a szlovákok körében használt kékítő festék, a “bajóti kék” elnevezés uralkodik. Patakja a XX. század elején még malmot hajtott, és a Cinek-hegy “fazekasföldjét” szívesen használták a helybéli mesterek. Az első Világháborúban 30-an vesztették életüket Bajótról. 1903-ban megalakult “Hangya” Szövetkezet, melyet 1924-ben a Gazdák Legeltetési Társulata, majd 1926-ban a Levente Egyesület, 1927-ben a Keresztényszocialista Bányamunkások helyi csoportja, 1930-ban a Polgári Lövész Egylet követett, Népkönyvtárat 1936-ban kapta a Vallás és Közoktatásügyi Minisztériumtól. A Munkásotthont 1941-ben szentelték fel. Levéltári források szerint működött mindezek mellett egy Községi Katolikus Kör is. A második Világháború végén súlyos harcok folytak a község területén is, amelyek 1945. március 22-én értek véget.
A római katolikus temploma eredetileg a XIII. században épült, homlokzati tornyán még láthatóak a román kori ikerablakok maradványai. A torony északi oldalának gótikus kapuja a XV. századból származik. A XVI. században a templomot erődítménnyé alakították, felhasználva a Bajóti család középkori várának maradványait is. A szentély és a hajó nagy része 1771-ben készült.
Az Öreg-kő 375 méteres csúcsa a falu mellett emelkedik. Oldalában nyílik a Jankovich-barlang, ahol ősemberi település nyomait tárták fel.
Dömös 1102 lakosú Duna-parti község a 11-es főközlekedési út mentén, Visegrádtól 7 kilométerre, délnyugatra fekszik. Már az őskorban megtelepedtek ezen a kedvező fekvésű helyen az emberek. A bronzkorban elég sokan éltek errefelé, erődített földváruk is volt. A római korban a Duna mentén kiépített erőd- és őrtoronyrendszer része volt. A honfoglalás után a környék az Árpád-házi fejedelmek, majd királyok családi birtoka volt. A XI. században már királyi palota emelkedett itt a Duna mellett. Kálmán király öccse, Álmos herceg 1107-ben prépostságot és káptalant alapított a kastély mellett, amely a török korban pusztult el. A falu a törökök kiűzése után újratelepült. A XIX. század közepén figyeltek fel a környező táj szépségére, s Dömös lassanként kedvelt üdülőhellyé fejlődött.
A római katolikus temploma barokk stílusban 1733-1744 között építette Erdődy László Ádám nyitrai püspök, jórészt az egykori prépostság köveiből. Tornya a homlokzat előtt áll. Belsejének érdekessége a XVIII. századi szószék, amelynek a hangvetőjén Mózes alakja áll.
A Mindenszentek kápolna az 1743-as pestisjárvány emlékére épült. A hullámos oromzatú barokk kápolna félköríves szentélyű, belső tere keresztboltozatos.
A prépostsági romok a község nyugati végében, a domboldalon fekvő temető mellett találhatók. Álmos herceg 1107-ben a régi királyi palotát és a mellette álló templomot alakítatta át a prépostság céljaira, s később megvakítása után ebben a kolostorban élt. Az épületek véglegesen 1543-ban, Esztergom török kézre kerülése után pusztultak el. Az ásatások során feltárták az egész együttest; a maradványok közül a legjelentősebb a XI. századi altemplom, ahol pompás kőfaragványokat találtak.
A Dömösi Galériában állandó helytörténeti kiállítás mellett időszakos képzőművészeti tárlatokat is rendeznek.
Esztergom 29455 lakosú határváros a 11-es és 111-es főközlekedési utak találkozásánál, valamint a 2-es/Esztergom-Budapest/ és 4-es/Esztergom_Komárom/ vasútvonalak mentén, a Dunakanyar kapujában fekszik. A magyar kutatók feltételezik, hogy a város mai nevét is a fejedelem bolgár-török eredetű bőrpáncél-készítőinek Esztrogin nevű településéről kaphatta. A település Magyarország egyik legnagyobb történelmi múlttal rendelkező városa. Fényes királyi személyek, jeles események, gazdag paloták, templomok képét kegyetlen csaták öldöklése, tatár és török hordák garázdálkodása - pusztulás, majd újjáépítés váltakozó képei követik. A város történetében az egész ország történelme sűrűsödik. Az ezeréves magyar történelemnek nincsen olyan évtizede, melynek során fel ne merülne Esztergom városának neve. Hová lett a régi királyi székváros? Hol vannak egykori híres műemlékei? Ezekre a kérdésekre viszontagságos történelmünk adja meg a választ. A középkori Esztergom a mai város alatt, a földben nyugszik, s csupán régészeti feltárásokkal közelíthető meg, a régi Esztergom ugyanis a 150 éves török uralom alatt megsemmisült. Lakóit felkoncolták, rabszíjra fűzték, aki tudott, elmenekült. A török kiűzése utáni új telepesek pedig széthordták a romokat és új várost építettek a régi helyén. A legújabb ásatások eredményeiből tudjuk, hogy a Várhegy és környéke a jégkor végétől (20000 év) folyamatosan lakott hely. Az első, nevéről is ismert nép a Nyugat-Európából származó kelták népe i. e. 350 körül települt meg ezen a tájon. A Várhegyen lévő megerősített központjuk (oppidum) alatt terült el hatalmas kiterjedésű virágzó településük az időszámítás kezdetéig, amikor római légiók hódították meg a vidéket. Ettől kezdve Solva néven Pannonia provincia fontos határmenti települése lett. A római birodalom bukását követő népvándorlás korának itt megtelepedett népeiről hun, germán, majd avar és frank leletek tanúskodnak. A város belterületén a honfoglaló magyarok emlékei is előkerültek. A honfoglalástól kialakuló település nagyobb jelentőségre akkor emelkedik, amikor a 960-as évektől kezdve Géza (a későbbi fejedelem) Esztergomot választja lakóhelyéül. Itt a Várhegyen, a római castrum területén kiépített palotájában születik 969-975 táján fia, Vajk, a későbbi I. (Szent) István király. Ugyancsak Géza építi az első templomot is a Várhegyen, Szent István vértanú tiszteletére. 973-ban fontos történeti esemény kiindulópontja Esztergom. Ez év húsvétján Géza fejedelem követeket küld I. Ottó császár Quedlinburgban tartott nemzetközi béke-értekezletére. Békét ajánl a korábbi hadjáratok helyett és hittérítőket kér. István király a régi fejedelmi lakhely helyett a hegy déli sziklájára új palotát, a hegy közepére pedig nagy bazilikát épít Szent Adalbert tiszteletére a magyar egyház feje, az esztergomi érsek számára. A Várhegy alatt már ekkor jelentős iparos-kereskedő települések alakulnak ki. 1000-ben Istvánt itt koronázták királlyá. István király uralkodásától a XIII. század elejéig itt működik az ország egyetlen pénzverdéje. Ekkor épül ki az esztergomi vár, amely 1241-ig (a tatárjárásig) királyainak székhelye, de nemcsak a magyar állam, hanem az egyház, és egyúttal Esztergom vármegye központja is. Az esztergomi érsek az István király által alapított tíz püspökség feje, aki gyakran fontos állami funkciókat tölt be, és kizárólagos joga a királyok koronázása. A Várhegy alatti fejedelmi, majd királyi szolgálónépek, kézművesek, kereskedők településeiből alakult ki az Árpád-kori Magyarország legjelentősebb városa - az ország gazdasági életének legfontosabb helye. A francia Odo de Deogilo, aki 1147-ben járt itt, a következőket írja: “…a Duna számos ország kincsét és gazdagságát hordja össze a híres Esztergomba.” A város leggazdagabb polgárai a távolsági kereskedelemmel, iparral foglalkozó latinusok - francia, spanyol, belga és olasz eredetű polgárok - alkotják a városi tanács testületét (XIII. századi pecsétjük képéből alakul ki Esztergom címere). Ebben a városban keresik fel az országba érkező vagy átutazó külföldi uralkodók a magyar királyokat: például II. Gézát (1147) III. Konrád császár és III. Bélát Barbarossa Frigyes német császár. A velük utazó tudósítók, történetírók mind kiemelik a város jelentőségét és gazdagságát. Lübecki Arnold, Barbarossa Frigyes történetírója egyenesen a magyarok fővárosának (…”quae Ungarorum est metropolis”…) nevezi Esztergomot. A XIII. század elején az ország politikai és gazdasági életének központja Esztergom. Erről tanúskodik a város első nagy pusztulását írásban megörökítő szemtanú, Rogerius mester nagyváradi kanonok is a tatárjárásról szóló “Siralmas Énekében”: “…minthogy pedig Esztergom Magyarország valamennyi városánál mindnél különb volt - írja -, igen gondolkoznak (a tatárok), hogy a Dunán átkeljenek, s ott üssenek tábort…” ami, miután a Duna befagyott, hamarosan meg is történt. Kegyetlen ostrom során pusztult el Árpád-kori fővárosunk. Bár a következő évekből fennmaradt oklevelek tanúsága szerint a lakosság egy része (akik a várba menekültek) megmaradt, s az újjáépítés, az új lakosok betelepítése is hamarosan megindult, a város mégis elveszítette országos vezető szerepét. IV. Béla a királyi palotát és a várat az érsekeknek adományozza, s székhelyét az ország végleges fővárosába, Budára helyezi át. Jómaga azonban családjával együtt az esztergomi ferenceseknek a tatárjáráskor elpusztított és általa fényesen újjáépített templomába temetkezik 1270-ben. A várat ezután az érsekek építik és szépítik tovább. Övék a vár alatti Víziváros is. A valóban város jellegű és méretű, “királyi város” fallal kerített magja azonban továbbra is királyi fennhatóság alatt marad. A szerzetesrendek egész sora tér vissza vagy telepszik meg az egyházi központban. A polgárság is sokat hallat magáról: évszázados harcot vív régi jogainak fenntartásáért, illetve visszaszerzéséért, valamint az egyháznak a királyi város területén való terjeszkedése ellen. Az Árpád-ház kihalása utáni zűrzavaros időben újabb csapás éri Esztergomot: 1304-ben Vencel cseh király hadai elfoglalják és kirabolják a várat, mely az elkövetkező évtizedben többször is gazdát cserél. Károly Róbert, majd Nagy Lajos király pártfogolja a várost. 1327-ben a királyi városhoz csatolják a legnagyobb és legjelentősebb külvárost, a délkeleten fekvő Kovácsit, a különféle mesteremberek (kovácsok, ötvösök és pénzverők) három templommal is rendelkező városrészét. A XIV-XV. században Esztergom érsekei révén gyakran országos események színtere, s a magyar kultúrának - Buda mellett - egyik legfontosabb fellegvára lesz. Udvarukban, amelynek gazdagsága a budai és visegrádi királyi udvarokéval vetekszik, gyakran fordulnak meg királyi vendégek és Európa-szerte ismert tudósok, művészek: Nagy Lajos, Zsigmond és Mátyás király, Galeotto Marzio, Regiomontanus, a híres csillagász, vagy Ilkus Márton és Georg Peuerbach, Pier Paolo Vergerio és végül Antonio Bonfini, Mátyás király történetírója, aki történeti munkájában különösen Vitéz János, Mátyás király nevelője építkezéseit emeli ki. Vitéz a régi székesegyház mellé emeletes könyvtárat, csillagvizsgálót építtet. Legjelentősebb alkotásáról, híres palotájáról és függőkertjeiről írja Bonfini: “…a várban tágas lovagtermet épített. Ez elé vörös márványból pompás, kiugró tornácot - loggiát - emeltetett kettős erkéllyel. A nagyterem fejéhez a Sibyllák kápolnáját építtette, ahol valamennyi Sibylla képét láthatjuk. A lovagterem falán sorban nemcsak az összes magyar király, de a szkita ősök képei is láthatók… továbbá kettős kertet is létesített, amelyeket oszlopokkal és felettük húzódó folyosóval koronázott. A két kert közé, a szikla mellett kerek tornyot építtetett vörös márványból, s ezt különböző termekkel, fönt kilátó erkélyekkel ékesítette… Szent Adalbert bazilikáját üvegmázas cserepekkel fedette be…” Mátyás király özvegye, Beatrix tíz évig (1490-1500) az esztergomi vár lakója. Jelentős emlékek maradnak a következő lakó, Bakócz Tamás érsek (-†l521) idejéből korunkra: ő építteti - olasz mesterekkel -1507-ben a magyarországi reneszánsz építészet legszebb és a középkori Esztergom egyetlen épségben megmaradt egyházi építményét, a Bakócz- kápolnát, saját sírhelyének. A kápolna oltárát carrarai márványból, a fiesolei Andrea Ferrucci szobrász faragja 1519-ben. A török hódítás, az 1526-os évszám a virágzó középkori Esztergom pusztulásának is kezdetét jelzi. A mohácsi csatában hősi halált hal az érsek is. 1526 és 1543 között, amikor két királya is van Magyarországnak, hat alkalommal ostromolják Esztergomot - hol Ferdinánd, hol Szapolyai János seregei, hol pedig a török. 1530-ban végleg Ferdinánd kezére kerül a vár. A főkáptalant és az érsekséget Nagyszombatba, illetve Pozsonyba költözteti (ennek köszönhető, hogy a kincstár egy része, a levéltár és a könyvtár anyaga megmaradt), és a várba idegen zsoldosokat helyez. 1543-ban Szulejmán szultán hatalmas sereggel és nagyszámú ágyúval kezdi ostromolni az akkori viszonylatban erős várat. Nem egészen kétheti ostrom és a kezdeti hősi ellenállás után az idegen (spanyol, olasz, német) őrség árulással feladja a várat. Ekkor pusztulnak el véglegesen a külvárosok. A megrongálódott épületeket többé nem építik újjá. Anyagukat az erődítmények kijavítására és újak építésére használják fel. Ugyanekkor pusztul el a Szent Adalbert templom keleti fele és a vár több jelentős építménye. Esztergom egy több megyényi területre kiterjedő török szandzsák központja, és a török birodalom észak-nyugati határán fekvő fontos végvár lesz - a felvidéki bányavárosok és Bécs, illetőleg a Buda elleni támadások fő ütközőpontja. A sikertelen, de pusztító erejű 1594. évi ostromban a Víziváros falánál kap halálos sebet és hal hősi halált Balassi Bálint, magyar nyelvű irodalmunk első európai rangú költője, a végvári világ jeles alakja. A legpusztítóbb ostromra 1595-ben kerül sor, amikor sikerül a várat visszafoglalni. Ennek azonban nagy ára van. Ekkor pusztul el a vár és város középkori építményeinek túlnyomó többsége, s a felszabadítókat lakhatatlan, üszkös romok fogadják. 1605-től 1683-ig újra a török az úr a várban, s szerte az egész vidéken. A törökök főleg a várat építik, erősítik, de emellett jelentős új épületeket, dzsámikat, mecseteket, minareteket, kupolás fürdőket is emelnek. Ezeket és a még fennálló korábbi épületeket az 1683. évi, Esztergom felszabadítását eredményező ostrom tarolja le, tizedeli meg - bár néhány török építmény fennáll még a XVIII. század elején is. Utoljára 1685-be ostromolja török sereg Esztergomot, s a következő évben már Buda is felszabadul. Ezekben a harcokban tűnik fel az esztergomi származású Bottyán János, a vár lovasságának parancsnoka, később a Rákóczi- féle szabadságharc legendás tábornoka. Mindazt ami a század végén újjáépült, II. Rákóczi Ferenc 1706. évi, hosszan tartó, de végül sikerrel járó ostromának alkalmával égetik fel és rombolják le. A kipusztított területre nagyarányú telepítéssel új lakosság került: magyar, szlovák és német telepesek érkeznek ide. Ekkor alakul ki a vidék újkori nemzetiségi képe. A környéken elpusztult 65 magyar falu helyén csupán 22, többségében nemzetiségi lakosságú település éled újjá. Az újjáépülő város 1725-ben visszakapja ugyan szabad királyi városi rangját - méretei, jelentősége azonban csak árnyéka a réginek. Megerősödik a kézműipar: 1730 táján már 17 önálló céh működik Esztergomban. Fontos szerepet játszik a kereskedelem, a szőlészet és bortermelés is. A belváros és a Víziváros barokk városképe ekkor alakul ki. Jellemző rá a polgári barokk építészet nyugodt egyszerűsége, mértéktartása. A legszebb épületek a város piacterén (a mai Széchenyi tér) és a környező utcákban emelkednek. 1761-ben az érsekség visszakapja a várat, ahol két év múlva megkezdik a hatalmas, új egyházi központ kiépítésének munkáit: a Várhegy közepét, a Szent Adalbert és Szent István templomok és várfalak jelentős maradványaival együtt elhordják, hogy helyet nyerjenek az új székesegyház számára. Bár a hatalmas építkezés és az érsekség visszatelepedése (1820) jelentős szerepet játszik a város életében, Esztergom fejlődése fokozatosan lelassul, s a Bazilika építésének befejezésével szinte teljesen leáll. A XX. század elejére Esztergom már csak közigazgatási székhely mivolta, illetve kulturális és oktatási intézményei, jelentős épületei révén számít fontosabb helynek. Tovább rontja a város helyzetét, hogy 1920-tól a trianoni békeszerződés értelmében határvárossá válik, és elveszti eredeti vonzáskörének jelentősebb részét. A két Világháború között 1924-töl 1941-ben bekövetkezett haláláig itt tölti nyarait a költő, Babits Mihály. A költő háza az ország irodalmi életének egyik gyújtópontja, s jelenléte Esztergom szellemi életére is nagy hatással van. Az 1930-as évek legfontosabb eseménye az Árpád-kori királyi palota maradványainak feltárása és helyreállítása. Ez ismét Esztergomra tereli a figyelmet. A második Világháború után Esztergom a legjelentősebben károsodott magyar városok egyike. Az újjáépítés azonban lassan eltünteti a háború nyomait, s Esztergomnak idegenforgalmi jelentősége mellett két fő vonása erősödik meg: adottságai révén egyrészt a környék kulturális és művelődési centruma, másrészt az 1960-as évektől kibontakozó helyi ipari fejlődés eredményeként a magyar szerszámgép- és műszeripar fontos bázisa lett.
Aki Esztergomba utazik, már messziről elgyönyörködhet a magyar klasszicizmus legmonumentálisabb épületében, a Bazilikában, amely a kanyargó Duna felett, a Várhegy tetején, hegyek koszorújába zárva uralkodik a tájon. A város jelképének tekinthető épület Magyarország legnagyobb temploma, mely az első magyar király, István által alapított régi Szent Adalbert-templom romjainak helyén, Künhel Pál, Pach János és Hild Józset tervei szerint, 1822-1869 között épült. Felszentelésére (1856) írta Liszt Ferenc az Esztergomi Misét. A klasszicista stílusban épült monumentális templom belsejében is lenyűgözők a méretek: a kupola 71,5 méteres belső magassága, az óriási boltozatok, Michelangelo Greigoletti hatalmas oltárképe. Oldalt, Szent István vértanú kápolnájában magyar és más nemzetek szentjeinek csillogó ereklyéi, értékes ötvösművek láthatók. A déli oldalon a középkori székesegyház épségben megmaradt mellékkápolnája, a vörös márványból épített Bakócz- kápolna áll. A Bazilika építői az eredetileg kissé távolabb álló épületet 1600 beszámozott darabra szedték szét, s eredeti formájában beépítették az új templomba. A kincstárban a közép- és újabbkori magyar és európai ötvösművészet remekeit őrzik. A XIIÍ. század óta használt koronázási eskükereszt, művészi sodronyzománcos kelyhek, úrmutatók a magyar ötvösök tudását, Francesco Francia körmeneti keresztje vagy a híres “Mátyás kálvária” felső, zománcos arany figurákkal díszített része és számos más tárgy a nyugat-európai ötvösök keze munkáját dicsérik. Az ötvösművek mellett a kincstár a régi magyar és európai textilművességnek (miseruhák, palástok, oltárterítők, stb.) is gazdag gyűjteménye. A déli oldaltoronyban függő hatalmas harang mély zengésű hangja messze vidékre elhangzik. A nagy kupola tetejéről páratlan panoráma tárul elénk: a tájat észak, kelet és dél felöl a Börzsöny, a Visegrádi-hegység, a Pilis és a Gerecse hegyeinek koszorúja övezi, nyugat felé a Duna völgyében, s a Kisalföld párába merülő síkságán vész el a tekintet. Lent a város kanyargó utcái, tarka tetős házsoraiból kiemelkedő templomtornyai történelmi levegőt árasztanak.
Közvetlen a Bazilika alatt, a hegy peremén régi falak, bástyák, rondellák állnak - az esztergomi vár maradványai. Az egykori királyi palotának és a várnak részben a török időkben, részben a Bazilika építésekor eltemetett maradványai az 1930-as évekig a föld alatt rejtőztek. 1934-1938 között ásták ki és állították helyre e palota jelentős részleteit s a régészeti feltárások napjainkban is folynak. A román stílusú boltozatok és kapuk alatt, lakószobákon, falakba épített szűk lépcsökön és sikátorokon áthaladva megelevenedik előttünk a múlt. A palotának ez a része III. Béla király (1172-1196) idejében épült. Feleségével, VII. Lajos francia király leányával jöhettek ide azok a francia építőmesterek, akik a királyi várkápolna későromán- koragótikus épületét felépítették a XII. század végén. A kápolnában XII-XIV. századi freskók, az egykori lakótornyok falán a korai magyar reneszánsz legszebb falfestményei láthatók. A palota teraszáról Esztergom városképében gyönyörködhetünk. Alattunk az egykori Érsek-város vagy Víziváros házai, templomai láthatók a Prímási palotával. Szemközt a Szent Tamás-hegy dombja, a hegyek és a Duna között pedig Esztergom belvárosa. A várfalak a Bazilika északi oldalán is fennállnak még. Az északi rondelláról szép kilátás nyílik a Duna-túlparti - szlovákiai - Párkányra, a Garam folyó völgyére, Esztergom északi városrészére: Szentgyörgymezőre, a Duna völgyére és a Vízivárosra.
A Víziváros nevét azért kapta, mert a Kis- és Nagy-Duna partján épült fel. Egykori erődítései, városfalai, középkori bástyái, török rondellái ma is láthatók a dunaparti sétány mellett. A városfal északi végénél, a Nagy-Duna partján érdekes emlék hívja fel magára a figyelmet: egy török feliratos kőtábla, mely Szulejmán szultán 1543. évi győzelmes ostromának emlékét hirdeti… A városfalon belül kanyargó kis utcácskákban török dzsámik és fürdök maradványai rejtőznek. A Víziváros kedves, kanyargós főutcáján, barokk és klasszicista épületek között áll a Prímási palota, Lippert József alkotása (1880-82). (kép26) Ennek emeletén helyezkedik el a Simor János érsek által alapított világhírű Keresztény Múzeum. A múzeum a középkori magyar táblakép-festészetnek és szobrászatnak, az olasz és nyugat-európai festészetnek és iparművészetnek rendkívül gazdag tárháza: itt látható többek között a híres garamszentbenedeki Úrkoporsó fából faragott, színes szobrokkal díszített késő gótikus, kápolnaszerű építménye, Kolozsvári Tamás oltárképe a XV. századból, M. S. mester oltárképei (1506), felvidéki gótikus szárnyasoltárok, XIII-XVII. századi olasz, németalföldi és flamand mesterek művei, XVI-XVIII. századi gobelinek és a páratlan értékű fajansz- és porcelán gyűjtemény. A Vízivárosban található Balassa Bálint Múzeum szép arányú, barokk épülete középkori alapokon épült, s a török kiűzése után jó ideig Esztergom vármegye első székháza volt. A Víziváros főterén álló kéttornyú plébániatemplom, melyét a jezsuiták építettek 1728-38 között és az egytornyú volt ferences templom ugyancsak a barokk építőművészet alkotásai.
A Víziváros déli végén áll a Főszékesegyházi Könyvtár épülete, melyet 1853-ban Hild József tervei szerint emeltek. Magyarország egyik leggazdagabb egyházi könyvtára kb. 250000 kötetet őriz, melyek között jelentős számú kódex és ősnyomtatvány található, például az Énekek Énekének latin nyelvű magyarázata a XII. századból, a Mátyás király adományából származó “Lövöldi Corvina” vagy a Jordánszky- kódex, amely az 1516-l9-ből való magyar bibliafordítást tartalmazza. A hatalmas Bakócz- és Ulászló- graduálék mellett szerényen húzódik meg a Balassa- Biblia, melybe Balassa Bálint születésének és halálának körülményeit jegyezte be nagybátyja, Balassa András.
A közeli Szent Tamás-hegy nevezetessége a barokk kálvária, a hegy tetejét koronázó klasszicista kápolnával, melyet egy Árpád-kori templom romjai felett, az Esztergomért meghalt hősök emlékére emeltek a XIX. század elején. A hegy arról a templomról kapta a nevét, melyet a XII. század végén Bánffy Lukács érsek építtetett az Anglia érsekeként vértanúhalált szenvedett Becket Szent Tamás tiszteletére, aki a párizsi egyetemen egykor tanulótársa volt. A templom s a törökök által a helyére épített palánkvár rég elpusztult. Helyén, a hegytetőn, a Bazilikát építő kőművesek, mesteremberek XIX. század elején épített girbe-gurba utcái, apró házikói az egykori budai Tabánéhoz hasonló hangulatot őriznek.
A hegy alatt a strandfürdő kék víztükre (helyén még az 1800-as években is a melegvizű Hévíz-tó terült el) és a Fürdő Szálló klasszicista épülete látható. Itt szállt meg Kossuth Lajos 1848 őszén, egy toborzó útja alkalmával. A hegy déli oldalán mediterrán hangulatú, kacskaringós, lépcsős ösvény vezet le a barokk stílusú Szent István-kápolnához.
A város főtere, a műemlékileg védett Széchenyi tér. A barokk, rokokó, copf és klasszicista stílusú épületek közül a teret délről lezáró Városháza egyemeletes barokk épülete hívja fel magára a figyelmet. Eredetileg Vak Bottyán kuruc generális földszintes kúriája volt (1689). Emeletét 1729-ben építették. A ház az 1750-es években leégett. Mai formáját 1770-1773 között, Hartmann Antal helyi építőmester tervei alapján nyerte el. Erről tanúskodik a homlokzatán látható évszámos, vörös márvány kőfaragvány is, amely Esztergom címerét (tornyokkal védett városfalon belül palotaépületet, alatta az Árpádok vágásos pajzsa) ábrázolja. Az épület sarkán Vak Bottyán lovas bronzszobra (Martsa István alkotása) emlékeztet a ház egykori tulajdonosára.
A tér közepén álló Szentháromság-szobor Kiss György alkotása (1900).
A Városháza mellett nyíló Bottyán János utcában díszes fakapuzatú barokk polgárházak sorakoznak. Itt található a ferencesek 1700-1755 között épült temploma is, gazdag barokk berendezéssel.
Az utca túlsó oldalán emelkedő díszes kapuzatú, emeletes barokk palota a gróf Sándor család (az “Ördöglovas” Sándor Móric családjának) esztergomi kúriája volt.
A Kis-Duna felé, az Oratsek Ignác pesti építőmester által épített belvárosi plébániatemplom szép, barokk épülete (1757-1762) és gazdag berendezése, távolabb a kupolás, klasszicista stílusban épült Szent Anna- (Kerek-) templom látható.
A Kossuth Lajos utca 60. számú ház udvarán álló fazsindelyes görögkeleti templomot Esztergom régi szerb telepesei építették 1770 táján.
E szép fekvésű és műemlékekben oly gazdag város, a magyar történelem viharos századainak tanúja ma elsősorban a múlt szépségei iránt fogékony s a művészetet kedvelő turisták látogatásának célpontja. Ám úgy tűnik, visszanyer valamit az ország politikai életében betöltött szerepéből és megújulhatnak régi épületei, gazdag hagyományai is.
Lábatlan 5398 lakosú határnagyközség Komárom-Esztergom megyében, a Duna mentén, a 10-es főközlekedési út és a 4-es/Esztergom- Komárom/ vasútvonal mellett, Nyergesújfalutól 4 kilométerre, nyugatra fekszik. 1950-ben egyesítették Lábatlant Piszke községgel Lábatlan néven. A község életkorának megállapításánál századokról beszélhetünk. Az a táj, amelyhez község is tartozik a honfoglaló magyarság első telephelyei között volt, s évszázadokon át ezen a tájon volt a legfejlettebb, legnyugodtabb élet. Közelben voltak az ország királyi városai (Esztergom, Székesfehérvár, Buda), s bizonyára itt voltak a legrendezettebb viszonyok a magyar középkor első felében. A környező települések is fejlődtek, a XIII. századból már 19 községről van okleveles említés. Valószínű, hogy ezek már korábban, a XII. században általánossá váló földművelés idején alakultak ki ezen az akkor legsűrűbben lakott országrészen. Területileg hozzátartozik Eménkes-tanya, Gyűrűs-puszta. Kakasorr-tanya és Szágodó-tanya. A hagyomány szerint Piszke község neve Duna-Nedecze volt, amelyet később változtattak a jelenlegi névre. Piszke állítólag a tót pieszek-homok szóra vezethető vissza. A nyelvészek feltevése, hogy a Duna aranytartalmú homokjával hozható összefüggésbe. A Lábatlan név eredetét sem lehet hitelesen megállapítani. A nép száján lévő hagyomány úgy tartja, hogy névadója egy Lábatlan György nevű, valóban lábát vesztett vitéz lehetett, aki itt első birtokos, vagy talán községalapító volt. A monda különböző változatban él, de mindegyik megegyezik abban, hogy a nevet “lábatlan emberre” vezeti vissza. Egyik változata szerint György vitéz egy háború alkalmával a királlyal együtt az ellenség fogságába esett, s ott lábuknál fogva összeláncolták őket. Hogy a király a fogságból szabadulhasson, György vitéz levágta a saját lábát. Önfeláldozó tettének eredményeként a király megszabadult, s miután őt is kiváltotta, a község földjét neki ajándékozta. Van olyan változat is. mely szerint egy lábatlan remete élt volna ezen a területen, s a község róla vette volna a nevét. A község keletkezésének időpontját pontosan megállapítani nem lehet, mert a kialakulás az általános fejlődés törvényszerűségeinek megfelelően hosszabb folyamat eredménye volt. Történelme folyamán többször cserélt gazdát. Tulajdonosai közül leginkább említésre méltó a Lábathlan család, melynek virágzása a XV. század közepén, Mátyás király uralkodása alatt következett be. A szerencsétlen várnai csatában a családnak két Gergely nevű tagja is részt vett. Az egyik meghalt a csatában, a másik pedig fogságba került, de megszabadult, és Mátyás királynak egyik leghívebb embere lett. Hogy mennyire megbízott benne a nagy király, az abból is látható, hogy az ő gondjaira bízta, mint világosi várkapitányra fogságba vetett bátyját, Szilágyi Mihályt. A családnak 1558-ban történt kihalása után a község számos birtokosa közül Istvánffy Miklóst történeteiről érdemes emlékezetünkben tartanunk. A hagyomány azt tartja, hogy a XIV. és XV. században római katolikus esperesség volt Lábatlan, az esperes pedig benedekrendi szerzetes volt. A török uralom alatti sorsa ismeretlen a községben, de minden bizonnyal lakott hely volt mindvégig. Református vallásra tért lakói másfél évszázadon át fizették a tizedet a török és a magyar földesuraknak egyaránt. Egymással versenyezve sarcolta őket az esztergomi török bég és a Felvidékre menekült magyar vármegye. A török kiűzetését követő nehéz esztendőket, amely esztendők alatt Magyarország népe - Eszterházy Pál nádor megállapítása szerint - többet szenvedett, mint a török hódoltság másfél évszázada alatt, a község lakossága aránylag szerencsésen vészelte át. Az 1681. évi országgyűlés XXIV. és XXV. törvénycikkei megerősítik a Bécsi béke első cikkelyét, mely a vallásszabadságot az összes kiváltságos rétegnek biztosítja. Hála Lábatlan és Piszke akkori köznemesi földesurainak, a Nagybaráti Huszár családnak és a szintén református vallású Nedeczkyeknek, Lábatlan úgynevezett artikuláris falu lett. Református lakóinak tehát joguk volt templomot, iskolát, paplakot építeniük. Lábatlan ebben az időben Piszkével együtt nem Esztergom, hanem Komárom megyéhez tartozott. Talán ennek a körülménynek is része volt abban, hogy Kollonics, esztergomi érsek alatt, az 1862-ben megindult irgalmatlan protestáns üldözés alatt sem szenvedett különösebb sérelmet a község lakossága. Legalábbis egyetlen lábatlani paraszt sem található a protestáns sérelmeket tárgyaló ágensi iratok között, melyeket a Ráday levéltár őriz. A Rákóczi- féle szabadságharc történetéből tudjuk, hogy Bottyán János kuruc generális, miután Rákóczi megbízta a Dunántúl felszabadításával, 1706. december 15-én Budakesziről indulva a karvai révnél kelt át néhányszáz huszárjával a Dunán. Első dunántúli állomása minden bizonnyal Lábatlan volt, itt indult meg önkéntesekkel való feltöltése a seregnek, amely közel tízezer főre nőtt néhány hónap leforgása alatt. A szabadságharc elbukása után Lábatlanon is csendes, szívós, kitartó munka évtizedei következtek. A község XVIII. századi történetével kapcsolatban azonban a legnagyobb elismeréssel kell megemlékeznünk arról a gondosságról, amelyet a község lakossága a református iskola iránt tanúsított. Az egész falu gondja az, hogy “a szép elmebéli tehetséggel bíró gyermekek” “nagyobb” iskolába kerüljenek, vagyis mai nyelven szólva: tovább tanuljanak. A XIX. századi község három részből állt: Nagy- és Kislábatlanból valamint Biczfurtból. Nagylábatlant urbáriális jobbágyok, Kislábatlant pedig kuriális nemesek lakták. 1852-ig, míg a tagosítás meg nem történt, Piszke Lábatlanhoz tartozott. 1876-ban ezzel együtt Komárom megyéből Esztergom megyéhez csatolták. Temploma ez idő szerint még nem volt. Római katolikus leányegyháza a nyergesújfalui anyaegyházhoz tartozott. A lakosság szőlőműveléssel és márványfejtéssel, mészégetéssel foglalkozott. Az 1848/49-es forradalmi mozgalmakban a község népe is részt vett. A nemesi családok közül Reviczky József és László, honvédszázadosként, a jobbágyok közül Becsei Ferenc honvédtizedesként, Közi Kapu Sámuel és Tímár András honvédekként, valamint Ollé István nemzetőként harcolt a szabadságért. A XIX. század második felében nagyarányú fejlődés indult meg a községben. Kapcsolatban áll ez a kapitalizmus kezdeti időszakában meginduló iparosodással. Az idegenből beszivárgó tőke számára pompás lehetőséget kínált az elmaradott, gyarmati Magyarország. A község határában lévő elsőrendű márga- és mészkőtelepek jó haszonnal kecsegtettek. Már 1868/69-ben alakultak üzemek: egy téglagyár és egy cementgyár. A jó munkalehetőségek nagy erővel vonzzák a környék nincstelenjeit. Külföldi mesteremberek érkeznek, egyre nő a munkásság száma. A Cementgyár 260 k. holdat foglalt el, felvásárolta a mai Bersekbánya területén lévő erdőket, mert az ott talált márga sokkal előnyösebb volt az abban az időben bevezetett portland cement gyártására. A nagyarányú fejlődés következtében a két község lakossága megkétszereződött. 1907-ben alapítja Miskolci és társa az Azbeszt cement-, pala- és papírgyárat. Ez a gyár 1925-ben csak papírgyártásra tért át. Papírvattát, újság- és csomagolópapírt készítettek. Piszke másik nagyüzeme a kőfaragó üzem, amely a Süttőn bányászott követ dolgozza fel burkoló és díszítő kővé. Az I. Világháború pusztításának 50-60 ember áldozata volt a két községben. Az 1920-as, ‘30-as évek idején számtalan munkásember és családja vándorolt ki külföldre az üldözés elől, valamint azért, mert a község nem biztosított megélhetést számukra. 1944-ben Piszkéről és Lábatlanról az összegyűjtött zsidó lakosokat Németországba szállították, közülük csak néhányan tértek vissza. A II. Világháború harcai 1945. március 28-án fejeződtek be a községben. Az üzemeket államosították. Épült egy újabb üzem, a Vasbetongyár, vasúti talpfákat és oszlopgyámokat gyártanak benne. Az ország minden részéről jöttek, majd költöztek a munkát vállaló családok. 1950-ben Piszkét és Lábatlant, Lábatlan néven egyesítették. A gyárakhoz kapcsolódva épültek a lakótelepek.
Mogyorósbánya 886 lakosú község a 4-es/Komárom-Esztergom/ vasútvonal mentén, Nyergesújfalutól 7 kilométerre, délkeletre fekszik. Neve logikusan mogyoróbokros területről ered. Régtől lakott hely, kőeszközöket, földvár maradványait, római kori edényeket is találtak itt. A kis település a XIX. század elején lett „bánya” bár nevében csak a XX. század elején: a megtalált kőszénkészletek mellett agyagot, mészkövet is fejtettek.
Pincesorában hagyományos népi épületek is találhatók, kápolnája 1755 óta áll a helyén.
Nyergesújfalu 7753 lakosú határváros a 10-es főközlekedési út és a 4-es/Komárom- Esztergom/ vasútvonal mentén. Talán éppen a határ, mely hol csupán földrajzi értelemben létező fogalom volt, értve alatta a Duna roppant víztömegét, hol államhatárokat is jelentett. Első emlékeink szerint a limes, a Római Birodalom határa húzódott itt. Ebben az időben katonai tábor állott Nyergesújfalu helyén, melynek Crumerum volt a neve. Először Kézai Simon krónikájában említi, Nyergedszeg néven 1280 körül. A nemzetségek kezéből 1371-ben királyi tulajdonba került, majd 1388-ban Zsigmond az esztergomi érsekségnek ajándékozta koronázási ajándékul. Ettől kezdve 1945-ig az érsekség birtoka volt. 1543 táján a török pusztította el, a felszabadító harcok során pedig újra lakatlanná vált a hódoltság alatt benépesült falu. A Duna fölé magasló Sánchegyen Rákóczi csapatai újjáépítették a római kori erősséget. Ma csak a földdel betemetett alapok láthatók. Itt áll a milleneumi emlékmű, melynek halmáról elénk tárul a környező táj panorámája. Nyergesújfalu történelmének meghatározó eseménysorozata a német telepesek megjelenése, akik a XVII. század végétől több hullámban érkeztek Baden-Württembergből “Neu-Satteldorf-ba”. Olyan időszak is volt a település életében, amikor tisztán német ajkú lakosságot talált itt az utazó, aki a Bécs-Buda postakocsijáraton utazva megpihent a lóváltó-állomás fogadójában, majd a nyergesi parasztok gyorsaságukról híres lovasfogataival 3 óra alatt Budára száguldott. A német telepesek híressé tették a lótenyésztést és a szőlőtermesztést. Lovarda ma is működik a szőlőhegyek felé vezető úton. A hangulatos pincesor kedvelt tartózkodási helye az itt élőknek, sőt külföldiek is vásárolnak présházakat. Első ipari tevékenységként a kőfaragás jelent meg, a süttői márványként ismert, Gerecsében bányászott vörös mészkőre települve. Az első gyár a Hoffmann-féle téglagyár 1862-től működött. A Sátori Cementgyár 50 éven át termelt, 1927-es felszámolásáig. 1903-ban az osztrák Hatschek Lajos létesítette az Eternitgyárat, melyet 1989-ben unokája vásárolt vissza. A jelenleg Zoltek Rt. néven működő Viscosa 1941-ben indította meg termelését. Az iparosság mindig jelentős létszámú volt. 1922-ben alakították meg érdekvédelmi szervezetüket. Mai követőik aktív szerepet vállalnak a város arculatának megőrzésében, a régi épületek jellegzetességeinek megmentésében.
Legjelentősebb műemlék a barokk stílusú, Szent Mihály tiszteletére épült templom. Mária Terézia védnöksége alatt készült el 1770-ben, valószínűleg egy középkori templom maradványain. Magas homlokzati tornya volutás oromfalból emelkedik ki. Egyetlen hajóját dongaboltozat fedi, oldalt 3-3 kápolnája van. Főoltára klasszicista, két mellékoltára és szép faszobrok barokk alkotások, és a XVIII. században készültek.
A sánchegyi falmaradványok a település nyugati végén találhatók. Itt, a barokk kápolna közelében volt a II. századi római tábor. A Rákóczi – szabadságharc idején a tábor köveinek felhasználásával erődítményt emeltek a Sánc-hegyen, s most a római és kuruc maradványok összekeveredve láthatók.
Pilismarót 1949 lakosú dunakanyari határközség a 11-es főközlekedési út mentén, Esztergomtól 13 kilométerre, keletre fekszik. Szláv eredetű személynévből vezethető le a település neve, történelmének talán legfényesebb korszaka a rómaiakhoz kapcsolható, amikor Ad Herculem néven virágzó település, katonai tábor, számos őrtorony állt itt. A középkorban királyi birtok, domboldalaiban jó bor termett.
A református templom eredetileg a pálos rend számára épült 1685-ben. A templomot 1818-ban, a tornyot 1921-ben alakították át.
A római katolikus templom 1820-ban épült.
A Heckenast-kúria 1860-ban épült romantikus stílusban. Építője, Heckenast Gusztáv könyvkiadó és nyomdatulajdonos, az 1848-as forradalomban és a kiegyezés előkészítésében is tevékenyen részt vett. A kúria látogatói a magyar irodalomtörténet nagy alakjai voltak: Arany János, Jókai Mór, Vörösmarty Mihály, Kisfaludy Sándor, Eötvös József, Vajda János, Tompa Mihály, Gyulai Pál.
A Hosszú-hegyen a római limes Castra ad Herculeum romjai láthatóak.
Süttő 2038 lakosú határközség a 10-es főközlekedési út és a 4-es/komárom-Esztergom/ vasútvonal mentén, Nyergesújfalutól 10 kilométerre, nyugatra fekszik. A történeti korokban is többnyire lakott volt, a környék legkomolyabb földvárait itt tárták fel. Az 1700-as évektől többségbe kerülnek a német telepesek. Legnevezetesebb terméke a süttői vörös mészkő, amelyet már a rómaiak is fejtettek itt, később olasz kőfaragók telepedtek ide.
Az ide tartozó Bikolpusztán ugyanígy a volt Revicky-kúria. Védett fája a mintegy 400 éves ún. Rákóczi-hárs, melynek törzskerülete 6 m körül van.
A római katolikus templom 1889-ben, neogótikus stílusban épült. Mellette 1786-ban készített kőkereszt látható.
Tát 5512 lakosú határnagyközség a 10-es és 11-es főközlekedési utak találkozásánál, valamint a 4-es/Komárom-Esztergom/ vasútvonal mentén, Esztergomtól 8 kilométerre, nyugatra fekszik a Gerecse lábánál. Római hadvezérek, középkori királyok lovagoltak erre. Szentföldre vonuló hadak, tatár hordák, török janicsárok, kuruc generálisok és Széchenyiék útja is volt ez. Sajnos a legújabb kor lánctalpas tankjai is masíroztak erre. A természeti-földrajzi adottságoknak köszönhetően e vidéken már az őskorban is élt ember. A község területén kőeszközök, kőbalta, fenőkő kerültek elő. Rézkori edények és cserepek töredékei, a későbronzkori urnasíros kultúrához tartozó edénytöredékek egyaránt a felszínre kerültek. Az ókori, római és Árpád - kori leletek is bővebben mesélnek a település történetéről. Az Aquncumba (Óbudára) vezető út is itt vált ketté határunkban, Esztergom és Dorog irányába. Bár a mindig újabb kutatások korábbi időre teszik Tát nevének első említését - lásd legújabban az 1146. évet, midőn Fulkó hospes a pannonhalmi apátságnak adja táton lévő birtokát - azonban a tátiak a “születési évet” 1181-re teszik. Ekkor adja III. Béla, Árpádházi királyunk “Taath” falut a Szent Jánosról nevezett lovagrendnek, kiknek utódai a johannita és a máltai lovagok. A mai templom helyén álló akkori istentiszteleti hely, már ispotályként is volt jelezve egyes históriákban. A mai utódok is példásan és hathatósan támogatják ősi közös földünket. A veszprémi püspök szeretné megszerezni később a területet a lovagoktól. VIII. Bonifác pápa még bíráskodik is ez ügyben. 1356-ban Miklós érsek körülírja a határokat. Zsigmond király alatt a lovagrend birtokát világi papok kapják meg, majd az esztergomi káptalan lesz a tulajdonos. Bár az 1500-as évektől a falu pusztulóban, az 1570-es török adóösszeírásban mégis 10 házzal szerepel. Tát történetének egyik legdicsőségesebb napja, az utolsó “Esztergom - megyei” ütközet, a híres táti csata a törökökkel 1685-ben volt. Lotharingiai károly herceg és Sajtán Ibrahim százezres serege ütközött itt meg. A fényes keresztény győzelem után, a század végére már 17 jobbágy család élt itt. Az 1710 - 1740 közötti időben - több hullámban - szorgalmas és ügyes német telepesekkel, svábokkal és osztrákokkal növelik a kipusztult lakosságot. 1851-ben 560 főben jelentik a lélekszámot. Az első Világháborúban majd negyvenfős a katonaveszteségünk. 1936-ban 344 házban 1499-en laknak. 165 lóval, 253 szarvasmarhával és 10 szatócsüzlettel büszkélkedhetünk. A dunamentiek sorában minden szempontból előkelő helyen állunk. A második Világháború végén - 1944/45 fordulóján - falunk frontövezet. Rengeteget szenvedünk, a frontokon több mint 60-an elvesznek. Az újjáépítés lendületét a szocializmus torzulásai megtörik. Az 1956-os forradalmat követően pedig a diktatórikus szocializmus lassú enyhülését az eladósodás miatti gazdasági tényleges összeomlás és a politikai látszatösszeomlás zárja le. A XIX-XX. századforduló estéjén és az ezredforduló hajnalán még mindig az örökölt nagy gazdasági és társadalmi válságok - változások közepette, nemzeti megbékéléssel igyekszünk jobbra fordítani országunk sorsát a végre többpártrendszerű demokráciában. Az utolsó 10 évben az utak kivételével kiépült a teljes infrastruktúra.
A német nemzetiségi hagyományápolás mellett a német Buseck várossal és az ausztriai Mollnal partnerkapcsolatot ápolunk.
Recent Comments